三位一體 ( 拉丁語 : Trinitas ,又譯為 天主圣三 ), 基督教神學 術語,是 基督宗教 神 YHWH ( 新教 常汉译为 上帝 或 耶和華 , 天主教 常汉译为 天主 雅威 )的 神學 理論,建立於 第一次尼西亞公會議 的《 尼西亞信經 》,是基督教三大 宗派 的基本信條。 三一論主張: 聖父 、 聖子 、 聖神 ( 天主教會 譯為 聖神 , 東正教會 和 新教 則譯為 聖靈 )三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性,是一位上帝,他們以 同本體論 來表達他們之間的關連: [1] 通俗地說,神是獨一的,只有一位神; 聖父完全是神,聖子完全是神,聖靈完全是神; 子是父的化身和彰顯,靈是父子的實際和實化。 《 亞他那修信經 》對三一論得到了比較公認的解釋。
大門內開,聚氣納財。大門朝外開,洩氣失財。大門朝外開,內設玄關來化解。 大門凸出,財神不入,入户門外開洩氣破財,可以請補財庫符(五行招財符)鎮宅破解,利用五行能量開財運補財庫,化解門外開、財氣外洩漏財風水。 內開聚氣、外開漏財,可以 ...
陰陽,源於中國傳統哲學的一種非傳統二元論觀念,因為一化為二,二化為一;故陰中有陽,陽中有陰。 古代中國將既互相對立又具有聯繫的事物特徵,例如天地、白黑、日月、晝夜、暑寒、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德,以「陰陽」的概念進行表述,彰顯「相互對立又依存」的抽象意涵 ...
過住談本港地運文章時已介紹過本地開埠於1842年,時值進入上一次玄空九運,及後英國人因實際發展需要作出都市規劃更動,巧合符合著地運變遷和南北向零正,開展了百多年基業至今。 中間經歷兩次世界大戰和鄰近地區的戰事,和七、八十代後金融市場波動起伏,幾經波瀾成果得來不易,除了經歷幾代人的努力經營外,天時地運配合自然不能缺少。 學校地理科課本解釋香港成功原因不離天然港口風平水深,位置適合利於交通發達,不處於地震帶少天然災害等等,堪輿學古時也稱「地理」,也強調「地靈人傑」,所謂「一方水土養一方人」,氣候山川對所蔭生民眾確實有重大影響。 筆者有世代居於寶島摯友常戲言其家鄉「窮山惡水出刁民」,實情困難環境練就出不屈堅強心志,白創業興家,和本地靈活多變民風人情又確實不同。
康熙 二年(1663年),清孝陵正式建成 [8] 。 為了所謂的「壓龍脈」一說, 清政府 專門扒掉了清東陵附近的長城及其附屬建築 [9] [10] ,代之以清東陵自己的防衛性建築 [11] ,同時陵區內是否有殘存的廟宇或廟宇基址也在建陵前的勘查範圍之內,一經發現立刻清除,並最終清除了陵區內除一座二郎廟之外的全部民建廟宇 [12] 。 在清朝統治期間,陵區內嚴禁非皇室人員在此修廟、打柴、供神、埋墳,並將陵區內的原有居民全部驅逐 [13]:2 。 整個陵區設有重兵把守,並在陵區之外分設紅樁960根、白樁960根、花崗岩石碣10塊和青樁1000餘根,用以標明陵址區域,誤闖入陵址範圍的平民甚至有可能被就地處決 [14] 。
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1. 辦公桌的擺設,要形成「龍強虎弱、龍過堂」的格局形勢 在工作上,辦公桌座位的左邊龍邊象徵我方、自己;右邊虎邊象徵對方、也就是同事或客戶。 辦公室裡自己的座位若能擺設或調整成「龍強虎弱、龍過堂」的形勢格局,則不僅工作運勢順遂,負責的項目能順利完成,同事在工作上能積極配合,同事之間也能相處和諧、合作愉快。 以一般員工來說,公司不是自己的,很難想怎麼擺就怎麼擺, 但就算不能形成「龍過堂」的格局,也最好能挑選「龍強虎弱」的座位。 什麼是「龍強虎弱」呢? 就是在一排座位中,你的座位左手邊要比右手邊的座位還多,也就是龍邊長於虎邊,或左手邊盡量靠著高櫃或實牆,而右邊低於左邊,也就是龍高虎低。 所謂龍強虎弱,即是比較座位左右兩邊的長短或高低, 長或高的叫「強」。
三個真叫什麼